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手串,以十八顆子珠者最為普遍,多以名貴材質(zhì)或顏色亮麗者為之。時(shí)下許多并非信仰佛教的男女,皆以佩帶佛珠為榮,使佛珠儼然成為一種時(shí)尚飾品了。在我看來(lái),凡是這些愛戴佛珠的人,皆應(yīng)看作是深具善根、無(wú)始劫來(lái)與佛有緣的人。佛陀早有明示:若復(fù)有人手持此菩提珠,不能依法念誦佛名及陀羅尼,但能手持隨身,行住坐臥,所出言說(shuō)若善若惡,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念諸佛、誦咒無(wú)異,獲福無(wú)量。[5]
二、名目繁多--佛珠的種類 佛珠的種類很多。若就其使用方面來(lái)講,通常可分為三種類型: 1、持珠--用手掐捻或者持念的佛珠。持珠,多用來(lái)記錄念誦佛號(hào)或咒語(yǔ)的數(shù)目。2、佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠,俗稱手串,以十八顆子珠者最為普遍,多以名貴材質(zhì)或顏色亮麗者而為之。 3、掛珠--掛在頸上的佛珠。掛珠,多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料制成,子珠的色澤必須均凈,要求選用彼此間色彩變化不大,溫潤(rùn)細(xì)膩,光潔晶瑩的好材料制做。同時(shí),子珠的直徑亦要求在一厘米左右,不可有大的誤差。在聯(lián)綴時(shí),每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠,在母珠的下方還會(huì)配有一種編織精美的中國(guó)結(jié)與美玉、翡翠等掛件組合而成的‘佛頭穗”。在重要的法會(huì)上或大和尚禮佛拈香的時(shí)候,這種 “佛頭穗”能夠起到一定的平衡作用,從而保證在整個(gè)佛事活動(dòng)中儀態(tài)的莊重。