我國的玉器種類繁多，歷史悠久。這段時間，在市場上許多明清時代的玉器引投資者關注，圈內玉石專家紛紛看好玉石的收藏價值。 泰安市珠寶玉石行業協會秘書長馮浩，現場為市民鑒寶，馮浩介紹，鑒別泰山玉有獨特的標準，往往通過質地、顏色、純凈度、通透度等方面來比較。首先是觀察其質地，泰山玉質地細膩溫潤，真正的泰山玉從表面觀看是黝黑不透的，在陽光或燈光下則色澤透亮，呈現出一種幽綠的色調。一般的泰山玉中都含有一定的紋路和黑色斑點。在通透度方面，泰山玉石的特點是微透至半透，完全透明的玉石肯定不是真正的泰山玉。泰山玉分為三個品種，有泰山墨玉、泰山碧玉和泰山花斑玉。泰山墨玉以黑不透明，表面有油性為佳品，花斑玉以顏色豐富為上品，泰山碧玉以顏色濃綠，雜質少，通透性好為。
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玉器按質地
玉，在中國是美石的同義語。古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。中國是一個玉石之國，但國內的珠寶界、考古界和地質界對玉、玉石和寶石的定義是有區別的。國際上統稱的玉專指軟玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料統稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學效應的集合體，絕大多數都是某種礦物的單晶體，如鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。
【硬玉】
19世紀后半葉，法國礦物學家德穆爾將中國的“玉”分為軟玉和硬玉（見地質情報所：《翡翠沖的《國外地質科技》，1981年第2期）兩類。硬玉，中國俗稱 “翡翠”，是中國傳統玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。翡翠不管是“山料”（原生礦石）還是“籽料”（次生礦石），主要是由硬玉礦物組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察，組成翡翠的硬玉礦物緊密地交織在一起，形成翡翠的纖維狀結構。這種緊密的纖維狀結構，使翡翠具有細膩和堅韌的特點。
硬玉是由一種鈉和鋁的硅酸鹽礦物組成，純凈者無色或白色。其塊體的化學成分為：二氧化硅占58.28%，氧化鈉占13.94%，氧化鈣占1.62%，氧化鎂 占0.91%，三氧化二鐵占0.64%，此外還含有微量的鉻、鎳等。其中，鉻是使翡翠具有翠綠色的主要因素。通常翡翠含氧化鉻0.2～0.5%，個別達 2～3.75%以上。翡翠硬度為7，比重3.33。礦物折光率：Ng=1.667，Np=1.654；重折率0.012。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。翡翠在中國明確地稱為硬玉，可能始于宋代。而漢代張衡的《西京賦》、班固的《西都賦》以及六朝徐陵的《玉臺新詠詩序》提到的翡翠都有可能指軟玉中的碧玉，而 非硬玉。正因為硬玉在唐代已不可考，故李善注《文選》、顏師古往《漢書》均未嘗及之。英國歷史學家李約瑟在《中國科學技術史》第三卷中稱：在18世紀 以前，中國人并不知道硬玉這種東西。以后，硬玉才從緬甸產地經云南輸入中國。前不久，蘇聯地質學家基也夫林科也指出，緬甸度冒、緬冒、潘冒和南奈冒的次生 翡翠礦發現于1871年，至今已開采了一百多年，仍未采空。緬甸烏龍江河谷的原生翡翠早在13世紀（宋末至元初）已經采礦（見《國外地質科技》）。而中國從宮廷珍藏和出土文物中尚未發現明朝以前的翡翠。因此，中國人何時稱硬玉為翡翠，緬甸翡翠何時輸入中國，一直是未弄清楚的歷史之謎。我們期待考古工作者能有新的發現，來解決這一歷史懸案。
【軟玉】
軟玉是中國礦物學家對英文Nephrite 的譯名。這一英文名稱源于希臘語，有“腎臟”之意。這是因為古代洲認為將這種玉石佩掛在腰部可以治愈腎病（久術武夫：《寶石貴金屬辭典》）。然而不論歐洲人也好，喜歡玉器的墨西哥和新西蘭人也好，都沒有中國人使用軟玉的歷史悠久。中國在世界上有“玉石之國”之稱，這同發現和使用軟玉的悠久歷史有關。軟玉在中國有白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉等品種。它們與硬玉不同，是由角閃石族礦物中透閃石陽起石礦物（以透閃石為主）組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察，軟玉同硬玉一樣也呈纖維狀結構。這種由透閃石或陽起石組成的纖維狀結構，是軟玉具有細膩和堅韌性質的主要原因。透閃石是一種含水和氟的鈣鎂硅酸鹽，其成分中常含有 4%以下的鐵，當鐵含量超過4%時即過渡為陽起石。
軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色。多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱“羊脂玉”。青玉呈灰白至青白色，有人將灰白色的青玉稱為“青白玉”。碧玉呈綠至暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而 呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為“糖玉”。白色略帶粉紅色者有人稱為“粉玉”�；⑵ど膭t稱為 “虎皮玉”等。所知，國內除臺灣豐田地區產軟玉外（包括透閃石貓眼石），主要產地在新疆。新疆和田玉的悠久歷史，在 《史記》、《漢書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《五代史》等古書中，均有記載。不過，西漢以前，史籍所載新疆產軟玉的情況常夾帶著不少神話故事。從《史記》中記載的《李斯諫逐客書》和《蘇厲給趙惠文王書》中的幾句話（“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶……此數寶者秦不生焉。”“代馬胡犬不東下，昆侖之玉不出，此三寶者亦非王有已。”）來看，早在春秋戰國至秦統一六國時，新疆的軟玉已從昆侖山北麓和田諸地源源不斷地輸向內地。尤其是密爾岱所產的軟玉塊度較大，常有上萬斤者。清時在烏沙克塔克臺地區有密爾岱產的棄玉三塊，大者萬斤，次者八千斤，又次者重達三千斤。故宮博物院珍寶館珍藏的 “大禹治水玉山”原重一萬零七百多斤，這一迄今為止的最大玉件，即產自密爾岱按產地
【岫巖玉】
簡稱岫玉，因產遼寧省岫巖縣而得名。這種玉石的主要品種表面看來，同新疆的青玉或碧玉有些相似，但岫巖玉組成的礦物和硬度則不同。組成岫玉的主要礦物是蛇紋石。成分中常含有二價鐵、三價鐵，還 混有錳、鋁、鎳、鈷等雜質，這些混入物使岫巖玉具有各種顏色。岫玉的顏色有白、黃、淡黃、粉紅、淺綠、綠、翠綠、褐綠及其它雜色。其中常以綠色調為 主，顏色介于青玉和碧玉之間。組成岫玉的蛇紋石礦物，通常占85%以上，常見少量方解石、透閃石等其它礦物。透閃石的混入，可增大岫玉的硬度。岫玉玉質同翡翠和軟玉極易區分，主要是光澤（老帶油脂光澤）和硬度的不同。岫玉廣泛產生接觸變質的鎂質大理巖中，中國很多地區具備這種地質環境，所以其產地相當廣泛。已知有下述不同產地和以產地為名所劃分的品種：岫玉綠色，半透明至不透明，產地在遼寧省岫巖縣瓦溝�；瘜W成份是：二氧化硅43.80%，氧化鎂42.10%，氧化鈣0.56%，氧化鋁0.006%，三氧 化二鐵0.64%，水11.81%，雜質12.85%。硬度4.8～5.5，比重2.61。產于古老地層白云石大理巖中。南方玉開采史不詳，因產于廣東省信宜縣泗流地區，故又稱“信宜玉”。玉質大多數由蛇紋石組成，并含有少量金云母、滑石、方解石、透閃石、綠泥石、綠簾石等。因含雜質多，顏色常與岫玉不同，色調暗綠至褐綠。同時產出的地質條件 與岫玉也有差別，它產于云母片巖和條帶狀混合片麻巖組成的地層中，玉石礦體下面常有0.2～5.5米厚的滑石層。祁連玉產祁連山，玉色暗綠，帶有較多的黑色臟點，岫玉和南方玉沒有這一特點。
京黃玉淡黃色，也由蛇紋石組成，因產北京十三陵老君堂接觸變質大理巖中而得名。本世紀60年代發現，歷史上是否開采過，情況不明。因產量過少，現已停采。安綠石也是蛇紋石玉質，因首次發現于吉林集安縣的綠水河而得名。產于蛇紋石化大理巖古老的地層中。玉質較純，細膩光潔，蘋果綠至墨綠色，微透明至半透明。與岫玉相似的蛇紋石玉石還有不少產地和品種。因此，當我們鑒別新石器時代以來屬于這類玉質的玉器時，切不可輕易斷定玉質的來源。1977年，南京博物院在江蘇吳縣草鞋山、張陵山發現的新石器時代的玉器中，經鑒定有一件玉管為蛇紋石玉石，就不是遼寧產生的岫玉，玉料可能是江蘇鎮江的產物。
【南陽玉】
南陽玉因產河南省南陽而得名，又因礦區在南陽的獨山，故又稱“獨山玉”。南陽玉色澤鮮艷，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為“南陽翡翠”，蘇聯地質學家基也夫林科曾把南陽玉歸屬于翡翠類型的玉石礦床。 據河南地質工作者近幾年的研究，探明南陽玉是一種蝕變斜長巖，組成礦物除斜長石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹云母、黑云母和榍石等。經過顯微鏡鑒定，玉質含有多種蝕變礦物，蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由于玉石中含各種金屬雜質電素離子），所以玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜 色為主，也見有紫、藍、黃等色。
南陽玉硬度6～6.5。有玻璃光澤，多數不透明，少數微透明。
據文字記載，南陽玉在漢代已開采是無疑問的。出土的資料將南陽玉的開采推到商晚期以前。1952年李濟在《殷墟有刃石器圖說》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而這七件玉器的質料全是南陽玉。
【綠松石】
綠松石是由細小的綠松石礦物為主組成的隱晶質致密塊體，含有銅、鋁和水的磷酸鹽，通常產于次生淺成礦床中。多呈天藍色、暗藍色、藍綠色和綠色，風化強烈的呈綠白色。具有柔和的蠟狀光澤。硬度6，比重2.6～2.8。平均折光率1.61～1.63。
綠松石在中國也是古老的傳統玉石，早在新石器時代，它同青玉、瑪瑙等玉石一用作裝飾品。據《中國古代礦業開發史》一書中的統計，從新石器晚期的齊家文化和大汶口文化遺址到南北朝時代的墓葬中，有多處發現過綠松石裝飾品。中國綠松石，除鄂西北為其著名產地外，近幾年在陜西、新疆、安徽、河南等省都有發現，由于鄂西北諸縣古屬襄陽道管轄，所以又把鄂西北諸縣所產的綠松石稱為襄 陽甸子，且開采的歷史也悠久。但全世界產綠松石的以波斯為最著名，因通過土耳其輸入歐洲各國，又有“土耳其玉”或“突厥玉”之稱。我們在鑒定中國古代出土 的綠松石制品時，也應考慮其玉料來源，不一定都是襄陽甸子。
古代人們佩玉，并不是作為簡單的裝飾。佩玉不僅僅是表現外在的美，而是表現人的精神世界和自我修養的程度，也就是表現德，同時還具有體現人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。時至今日，珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征，并已逐步成為表現個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人�，F代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。
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玉器為等級制的物化表現在：
??1）從新石器時代中期起，氏族首領的墓葬中就出土了許多精制的玉器，如良渚文化。
??2）商周時代，上述現象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現在大型墓葬中。
??3）春秋戰國時期就有"六瑞"的使用規定。
??4）秦以前，"九鼎"象征君權；秦以后，玉璽成了君權的象征；秦始皇制成一枚傳國璽，以后各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽，絕大多數為玉制。
??5）漢以后各代規定，達到某一等級的人才能有資格得到什么形制的玉璽。
??6）唐代明確規定了官員用玉的制度。
??B、玉被賦予了道德、文化觀念表現在以下方面：玉的道德文化觀念從西周發展起來，源于民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
??"君子比德于玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚品德。
??東漢許慎的《說文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：
??"潤澤以溫"：光澤滋潤而柔和；象征仁義道德，仁。
??"鰓里自外，可以知中"：玉質里外一致；象征表里如一，義。
??"其聲舒揚，專以遠聞"：聲音舒暢而清揚，遠遠可以聽見，象征智慧和遠謀，
智。
??"不撓而折"：質地堅硬；象征寧可玉碎，不能瓦全，勇。
??"銳廉而不枝"：斷口有棱角，但不很鋒利；象征清廉正直，潔。
??我們的祖先創造的文字中，由200多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之意。在精神方面，人們認為玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。玉有神奇的功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。
經濟價值玉器按質地玉器，在中國是美石的同義語。古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。中國是一個玉石之國，但國內的珠寶界、考古界和地質界對玉、玉石和寶石的定義是有區別的。國際上統稱的玉專指軟玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料統稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學效應的集合體，絕大多數都是某種礦物的單晶體，如鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。
近日獲得爆料稱，越南一些針對中國游客的旅游購物店中，將產自國內的乳膠產品次品、玻璃制成的“假玉石”，高價出售給赴越南旅游的中國游客。
近年來，隨著藝術品市場的火爆，讓素有國玉之稱的和田玉價格飛漲，和田玉收藏熱、投資熱持續升溫。玉雕行業的發展也更為迅猛，兼具深厚歷史底蘊和現代理念的大師玉雕深受和田玉愛好者和收藏家青睞。
之后，宋先生依然堅持聲稱自己沒有說過這樣的話。他還強調，自己的公司是沒有估價和的資格的，所以他不可能做出那樣的行為。開縣明代玉器如何鑒別北部新區玉石鑒別