在玉石市場上，明清的寶玉并不是個新生事物，但是隨著時間的推移，中國文化的復興，越多越多藏家喜歡上這些晶瑩剔透而富有中國韻味的的寶玉，他們從對書畫、陶瓷等藏品的興趣慢慢轉移到對明清玉器的興趣。“你的翡翠值不值那么多錢不是你來確定的，我們公司就是負責炒作的，把價格炒高了，你知道20萬元賣不出去？你自己賣肯定達不到那個價格，經過我們平臺炒作之后說不定就可以。”高松說。
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玉器按質地
玉，在中國是美石的同義語。古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。中國是一個玉石之國，但國內的珠寶界、考古界和地質界對玉、玉石和寶石的定義是有區別的。國際上統稱的玉專指軟玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料統稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學效應的集合體，絕大多數都是某種礦物的單晶體，如鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。
【硬玉】
19世紀后半葉，法國礦物學家德穆爾將中國的“玉”分為軟玉和硬玉（見地質情報所：《翡翠沖的《國外地質科技》，1981年第2期）兩類。硬玉，中國俗稱 “翡翠”，是中國傳統玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。翡翠不管是“山料”（原生礦石）還是“籽料”（次生礦石），主要是由硬玉礦物組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察，組成翡翠的硬玉礦物緊密地交織在一起，形成翡翠的纖維狀結構。這種緊密的纖維狀結構，使翡翠具有細膩和堅韌的特點。
硬玉是由一種鈉和鋁的硅酸鹽礦物組成，純凈者無色或白色。其塊體的化學成分為：二氧化硅占58.28%，氧化鈉占13.94%，氧化鈣占1.62%，氧化鎂 占0.91%，三氧化二鐵占0.64%，此外還含有微量的鉻、鎳等。其中，鉻是使翡翠具有翠綠色的主要因素。通常翡翠含氧化鉻0.2～0.5%，個別達 2～3.75%以上。翡翠硬度為7，比重3.33。礦物折光率：Ng=1.667，Np=1.654；重折率0.012。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。翡翠在中國明確地稱為硬玉，可能始于宋代。而漢代張衡的《西京賦》、班固的《西都賦》以及六朝徐陵的《玉臺新詠詩序》提到的翡翠都有可能指軟玉中的碧玉，而 非硬玉。正因為硬玉在唐代已不可考，故李善注《文選》、顏師古往《漢書》均未嘗及之。英國歷史學家李約瑟在《中國科學技術史》第三卷中稱：在18世紀 以前，中國人并不知道硬玉這種東西。以后，硬玉才從緬甸產地經云南輸入中國。前不久，蘇聯地質學家基也夫林科也指出，緬甸度冒、緬冒、潘冒和南奈冒的次生 翡翠礦發現于1871年，至今已開采了一百多年，仍未采空。緬甸烏龍江河谷的原生翡翠早在13世紀（宋末至元初）已經采礦（見《國外地質科技》）。而中國從宮廷珍藏和出土***中尚未發現明朝以前的翡翠。因此，中國人何時稱硬玉為翡翠，緬甸翡翠何時輸入中國，一直是未弄清楚的歷史之謎。我們期待考古工作者能有新的發現，來解決這一歷史懸案。
【軟玉】
軟玉是中國礦物學家對英文Nephrite 的譯名。這一英文名稱源于希臘語，有“***”之意。這是因為古代洲認為將這種玉石佩掛在腰部可以治愈腎病（久術武夫：《寶石***辭典》）。然而不論歐洲人也好，喜歡玉器的墨西哥和新西蘭人也好，都沒有中國人使用軟玉的歷史悠久。中國在世界上有“玉石之國”之稱，這同發現和使用軟玉的悠久歷史有關。軟玉在中國有白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉等品種。它們與硬玉不同，是由角閃石族礦物中透閃石陽起石礦物（以透閃石為主）組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察，軟玉同硬玉一樣也呈纖維狀結構。這種由透閃石或陽起石組成的纖維狀結構，是軟玉具有細膩和堅韌性質的主要原因。透閃石是一種含水和氟的鈣鎂硅酸鹽，其成分中常含有 4%以下的鐵，當鐵含量超過4%時即過渡為陽起石。
軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色。多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中***者白如羊脂，稱“羊脂玉”。青玉呈灰白至青白色，有人將灰白色的青玉稱為“青白玉”。碧玉呈綠至暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而 呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為“糖玉”。白色略帶粉紅色者有人稱為“粉玉”。虎皮色的則稱為 “虎皮玉”等。所知，國內除臺灣豐田地區產軟玉外（包括透閃石貓眼石），主要產地在新疆。新疆和田玉的悠久歷史，在 《史記》、《漢書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《五代史》等古書中，均有記載。不過，西漢以前，史籍所載新疆產軟玉的情況常夾帶著不少神話故事。從《史記》中記載的《李斯諫逐客書》和《蘇厲給趙惠文王書》中的幾句話（“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶……此數寶者秦不生焉。”“代馬胡犬不東下，昆侖之玉不出，此三寶者亦非王有已。”）來看，早在春秋戰國至秦統一六國時，新疆的軟玉已從昆侖山北麓和田諸地源源不斷地輸向內地。尤其是密爾岱所產的軟玉塊度較大，常有上萬斤者。清時在烏沙克塔克臺地區有密爾岱產的棄玉三塊，大者萬斤，次者八千斤，又次者重達三千斤。故宮博物院珍寶館珍藏的 “大禹治水玉山”原重一萬零七百多斤，這一迄今為止的***玉件，即產自密爾岱按產地
【岫巖玉】
簡稱岫玉，因產遼寧省岫巖縣而得名。這種玉石的主要品種表面看來，同新疆的青玉或碧玉有些相似，但岫巖玉組成的礦物和硬度則不同。組成岫玉的主要礦物是蛇紋石。成分中常含有二價鐵、三價鐵，還 混有錳、鋁、鎳、鈷等雜質，這些混入物使岫巖玉具有各種顏色。岫玉的顏色有白、黃、淡黃、粉紅、淺綠、綠、翠綠、褐綠及其它雜色。其中常以綠色調為 主，顏色介于青玉和碧玉之間。組成岫玉的蛇紋石礦物，通常占85%以上，常見少量方解石、透閃石等其它礦物。透閃石的混入，可增大岫玉的硬度。岫玉玉質同翡翠和軟玉極易區分，主要是光澤（老帶油脂光澤）和硬度的不同。岫玉廣泛產生接觸變質的鎂質大理巖中，中國很多地區具備這種地質環境，所以其產地相當廣泛。已知有下述不同產地和以產地為名所劃分的品種：岫玉綠色，半透明至不透明，產地在遼寧省岫巖縣瓦溝。化學成份是：二氧化硅43.80%，氧化鎂42.10%，氧化鈣0.56%，氧化鋁0.006%，三氧 化二鐵0.64%，水11.81%，雜質12.85%。硬度4.8～5.5，比重2.61。產于古老地層白云石大理巖中。南方玉開采史不詳，因產于廣東省信宜縣泗流地區，故又稱“信宜玉”。玉質大多數由蛇紋石組成，并含有少量金云母、滑石、方解石、透閃石、綠泥石、綠簾石等。因含雜質多，顏色常與岫玉不同，色調暗綠至褐綠。同時產出的地質條件 與岫玉也有差別，它產于云母片巖和條帶狀混合片麻巖組成的地層中，玉石礦體下面常有0.2～5.5米厚的滑石層。祁連玉產祁連山，玉色暗綠，帶有較多的黑色臟點，岫玉和南方玉沒有這一特點。
京黃玉淡黃色，也由蛇紋石組成，因產北京十三陵老君堂接觸變質大理巖中而得名。本世紀60年***現，歷史上是否開采過，情況不明。因產量過少，現已停采。安綠石也是蛇紋石玉質，因首次發現于吉林集安縣的綠水河而得名。產于蛇紋石化大理巖古老的地層中。玉質較純，細膩光潔，蘋果綠至墨綠色，微透明至半透明。與岫玉相似的蛇紋石玉石還有不少產地和品種。因此，當我們鑒別新石器時代以來屬于這類玉質的玉器時，切不可輕易斷定玉質的來源。1977年，南京博物院在江蘇吳縣草鞋山、張陵山發現的新石器時代的玉器中，經***有一件玉管為蛇紋石玉石，就不是遼寧產生的岫玉，玉料可能是江蘇鎮江的產物。
【南陽玉】
南陽玉因產河南省南陽而得名，又因礦區在南陽的獨山，故又稱“獨山玉”。南陽玉色澤鮮艷，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為“南陽翡翠”，蘇聯地質學家基也夫林科曾把南陽玉歸屬于翡翠類型的玉石礦床。 據河南地質工作者近幾年的研究，探明南陽玉是一種蝕變斜長巖，組成礦物除斜長石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹云母、黑云母和榍石等。經過顯微鏡***，玉質含有多種蝕變礦物，蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由于玉石中含各種金屬雜質電素離子），所以玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜 色為主，也見有紫、藍、黃等色。
南陽玉硬度6～6.5。有玻璃光澤，多數不透明，少數微透明。
據文字記載，南陽玉在漢代已開采是無疑問的。出土的資料將南陽玉的開采推到商晚期以前。1952年李濟在《殷墟有刃石器圖說》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而這七件玉器的質料全是南陽玉。
【綠松石】
綠松石是由細小的綠松石礦物為主組成的隱晶質致密塊體，含有銅、鋁和水的磷酸鹽，通常產于次生淺成礦床中。多呈天藍色、暗藍色、藍綠色和綠色，風化強烈的呈綠白色。具有柔和的蠟狀光澤。硬度6，比重2.6～2.8。平均折光率1.61～1.63。
綠松石在中國也是古老的傳統玉石，早在新石器時代，它同青玉、瑪瑙等玉石一用作裝飾品。據《中國古代礦業開發史》一書中的統計，從新石器晚期的齊家文化和大汶口文化遺址到南北朝時代的墓葬中，有多處發現過綠松石裝飾品。中國綠松石，除鄂西北為其著名產地外，近幾年在陜西、新疆、安徽、河南等省都有發現，由于鄂西北諸縣古屬襄陽道管轄，所以又把鄂西北諸縣所產的綠松石稱為襄 陽甸子，且開采的歷史也悠久。但全世界產綠松石的以波斯為最著名，因通過土耳其輸入歐洲各國，又有“土耳其玉”或“突厥玉”之稱。我們在***中國古代出土 的綠松石制品時，也應考慮其玉料來源，不一定都是襄陽甸子。
古代人們佩玉，并不是作為簡單的裝飾。佩玉不僅僅是表現外在的美，而是表現人的精神世界和自我修養的程度，也就是表現德，同時還具有體現人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。時至今日，珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征，并已逐步成為表現個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、***石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。
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玉器為等級制的物化表現在：
??1）從新石器時代中期起，氏族首領的墓葬中就出土了許多精制的玉器，如良渚文化。
??2）商周時代，上述現象更加普遍。如二里頭文化中的"柄形飾"只出現在大型墓葬中。
??3）春秋戰國時期就有"六瑞"的使用規定。
??4）秦以前，"九鼎"象征君權；秦以后，玉璽成了君權的象征；秦始皇制成一枚傳國璽，以后各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。乾隆***厘定的25枚寶璽，絕大多數為玉制。
??5）漢以后各代規定，達到某一等級的人才能有資格得到什么形制的玉璽。
??6）唐代明確規定了***用玉的制度。
??B、玉被賦予了道德、文化觀念表現在以下方面：玉的道德文化觀念從西周發展起來，源于民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
??"君子比德于玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚品德。
??東漢許慎的《說文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：
??"潤澤以溫"：光澤滋潤而柔和；象征仁義道德，仁。
??"鰓里自外，可以知中"：玉質里外一致；象征表里如一，義。
??"其聲舒揚，專以遠聞"：聲音舒暢而清揚，遠遠可以聽見，象征智慧和遠謀，
智。
??"不撓而折"：質地堅硬；象征寧可玉碎，不能瓦全，勇。
??"銳廉而不枝"：斷口有棱角，但不很鋒利；象征清廉正直，潔。
??我們的祖先創造的文字中，由200多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之意。在精神方面，人們認為玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。玉有神奇的功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。
經濟價值玉器按質地玉器，在中國是美石的同義語。古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。中國是一個玉石之國，但國內的珠寶界、考古界和地質界對玉、玉石和寶石的定義是有區別的。國際上統稱的玉專指軟玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料統稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學效應的集合體，絕大多數都是某種礦物的單晶體，如鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。
一位李姓工作人員看了記者的兩塊翡翠，問記者是從哪里購買的，記者據實回答。是否真的像高松所說價值十萬元，李姓工作人員笑了：“花300元買來的東西你還指望能賣到20萬？記者看了一下，覺得兩塊翡翠只值你購買時的價格，可能通過網上購買玉石確實會比實體市場上便宜一點，但是相差不可能很大廣安市明代玉器值多少錢樂山市翡翠掛件***可以盡快交易