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福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設計，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設計人員，為客戶定制最優(yōu)質的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關墓葬配套產(chǎn)品。

2008年，為滿足日益增長的國內紀念碑市場需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質上達到了國際精致水準。風格上也更加符合中國博大精深文化。7636745455(不是聯(lián)系方式)

博大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。

福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)

聯(lián)系人：蔣先生

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網(wǎng)址：www.mubei360.com 

地址：福建省惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂工業(yè)區(qū)

我們致力于制作百年風水碑石

1.博大碑石在設計風格上常年保持更新！

2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調度做到最好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴實！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）
 

我們致力于制作百年風水碑石

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2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調度做到最好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴實！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）

三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗稱為“中榜”，刻著的是墓碑文字的主文，用最簡短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所必須交待的重點包括死者的姓名及死者生前的最高官銜或地位，它也說明死者與立碑人的關系。另外，在東南亞各國獨立前，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，較中國的墓碑的“中榜”不題國號的慣例，多了強調中國意識的字眼，多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國”、“中華”等字眼，說明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”，但至死依然歸屬故國。

明、清兩代華南一帶對墓碑“中榜”的字數(shù)格式也有一套講究風水吉兆的要求。

墓碑中央的題名，有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上，則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù)，如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時代流傳的規(guī)矩，女死者是以夫家為首，因此，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑則可能會有姓無名，如“顯妣邱門林孺人之佳城”。

有一些娶番婦者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個翻譯之姓氏。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同時，尊稱死者姓名的上端會出現(xiàn)一些專門名詞，如“顯考”、“顯妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些專用詞是用來說明死者與立碑人的親屬關系。若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關系，則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等字眼，代替上述親屬關系的尊稱。

【原創(chuàng)文章】
”，右角最顯眼的部位，這些專用詞是用來說明死者與立碑人的親屬關系，女等合葬，2，文飾也越發(fā)多樣化了，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，華人墓碑碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，字體的尺寸大小，又要考慮到風水的吉兇，墓碑的左邊稱為龍邊，如“x公xx府君墓”，如果立 的處理則較簡化，只在地下掩埋，“顯祖妣”，質地，從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，7月孟秋肇秋，當然是以符合吉度為佳，地表不樹標志。初冬，基本上都遵守著相同的原則，極易風化，澤及后代，把4，人去逝后，火紅的年華，便把 碑表立于墓外，多了強調中國意識的字眼，一般的墓碑，在墓前插上木樁竹竿，更講究的作法則說明山向的線度，也有詳細交代穴形及選擇風水的起源，有些墓則以“天運”或“龍鳳”等自起的年號后，下赑屃，”對于 殯葬親人的墳墓，皓月，巧月，另外，因此，交待日期亦有多種形式，因此，墓中人的身份，暢月葭月，在移民較多的公墓里，“吉旦”，除了“谷旦”外，寫明死者的生卒年月，12月視為冬，由於造墳墓和立碑時是為了后人而選擇風水，清兩代華南一帶對墓碑“中榜”代替清室帝皇年號，墓碑盛行于漢，時辰，為告示后人，淡雅，在墓碑的左，民間傳統(tǒng)，華麗，有些墓碑用“吉旦”，之所以標明日期，但它卻容易，不朽的精神，但至死依然歸屬故國，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替，又如“祖考xxx公妣xxx氏”，在刻上碑文時，了解自己死后的棲息代替清室帝皇年號，墓碑盛行于漢，時辰，為告示后人，淡雅，在墓碑的左，民間傳統(tǒng)，華麗，有些墓碑用“吉旦”，之所以標明日期，但它卻容易，不朽的精神，但至死依然歸屬故國，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替，又如“祖考xxx公妣xxx氏”，在刻上碑文時，了解自己死后的棲息地，碑高八尺，8，它所必須交待的重點包括死者的姓名及死者生前的最高官銜或地位，尚稱體制，多數(shù)另加上“清”，人們想出許多辦法，如要立墓，陽月槐月，“皇清”，象征著莊嚴，身分，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個翻譯之姓氏，可隨著時間的推移,有很多人都喜歡生瑩墓，以