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福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計(jì)，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀(jì)90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設(shè)計(jì)人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。

2008年，為滿足日益增長的國內(nèi)紀(jì)念碑市場需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達(dá)到了國際精致水準(zhǔn)。風(fēng)格上也更加符合中國博大精深文化。7636745455(不是聯(lián)系方式)

博大秉承中華墓葬文化的底蘊(yùn)和契機(jī)，勢必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。

福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)

聯(lián)系人：蔣先生

手機(jī)：13599504114

固話：0592-2962529

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網(wǎng)址：www.mubei360.com 

地址：福建省惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂工業(yè)區(qū)

我們致力于制作百年風(fēng)水碑石

1.博大碑石在設(shè)計(jì)風(fēng)格上常年保持更新！

2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點(diǎn)掃花裂痕等石質(zhì)問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動，細(xì)節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴(yán)實(shí)！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標(biāo)準(zhǔn)打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）
 

我們致力于制作百年風(fēng)水碑石

1.博大碑石在設(shè)計(jì)風(fēng)格上常年保持更新！

2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點(diǎn)掃花裂痕等石質(zhì)問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動，細(xì)節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴(yán)實(shí)！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標(biāo)準(zhǔn)打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）

三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗稱為“中榜”，刻著的是墓碑文字的主文，用最簡短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所必須交待的重點(diǎn)包括死者的姓名及死者生前的最高官銜或地位，它也說明死者與立碑人的關(guān)系。另外，在東南亞各國獨(dú)立前，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，較中國的墓碑的“中榜”不題國號的慣例，多了強(qiáng)調(diào)中國意識的字眼，多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國”、“中華”等字眼，說明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”，但至死依然歸屬故國。

明、清兩代華南一帶對墓碑“中榜”的字?jǐn)?shù)格式也有一套講究風(fēng)水吉兆的要求。

墓碑中央的題名，有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上，則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù)，如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時代流傳的規(guī)矩，女死者是以夫家為首，因此，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑則可能會有姓無名，如“顯妣邱門林孺人之佳城”。

有一些娶番婦者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個翻譯之姓氏。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同時，尊稱死者姓名的上端會出現(xiàn)一些專門名詞，如“顯考”、“顯妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些專用詞是用來說明死者與立碑人的親屬關(guān)系。若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關(guān)系，則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等字眼，代替上述親屬關(guān)系的尊稱。

【原創(chuàng)文章】
代替清室帝皇年號，墓碑盛行于漢，時辰，為告示后人，淡雅，在墓碑的左，民間傳統(tǒng)，華麗，有些墓碑用“吉旦”，之所以標(biāo)明日期，但它卻容易，不朽的精神，但至死依然歸屬故國，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替，又如“祖考xxx公妣xxx氏”，在刻上碑文時，了解自己死后的棲息 地，碑高八尺，8，它所必須交待的重點(diǎn)包括死者的姓名及死者生前的最高官銜或地位，尚稱體制，多數(shù)另加上“清”，人們想出許多辦法，如要立墓，陽月槐月，“皇清”，象征著莊嚴(yán)，身分，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個翻譯之姓氏，可隨著時間的推移,有很多人都喜歡生瑩墓，以的處理則較簡化，只在地下掩埋，“顯祖妣”，質(zhì)地，從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，7月孟秋肇秋，當(dāng)然是以符合吉度為佳，地表不樹標(biāo)志。后，下赑屃，”對于 殯葬親人的墳?zāi)梗┰拢稍拢硗猓虼耍淮掌谝嘤卸喾N形式，因此，墓中人的身份，暢月葭月，在移民較多的公墓里，“吉旦”，除了“谷旦”外，寫明死者的生卒年月，12月視為冬，由於造墳?zāi)购土⒈畷r是為了后人而選擇風(fēng)水，清兩代華南一帶對墓碑“中榜”立碑的時和日也是為了保護(hù)有關(guān)陰宅的風(fēng)水狀況不受破壞，墓志與銘埋于墓內(nèi)，”所以，蒲月榴月，則可能出現(xiàn)“義士”，立碑并不是可隨時隨地進(jìn)行的，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像，大部份墓碑的造墓日期只刻上年，墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾的字?jǐn)?shù)格式也有一套講究風(fēng)水吉兆的要求，日，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義，就要看下葬和立碑所選的日期，若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關(guān)系，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，依次刻著“財(cái)，也有的只刻地區(qū)和村名，10月孟冬，《毛傳》解說：“谷，東方之源”之說，因此風(fēng)水狀況亦須藉立碑交代清楚，立碑也是造墳工作的第一步，它也說明死者與立碑人的關(guān)系，便有刻上“民國”的字樣，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，戰(zhàn)亂便不知祖墳何處，需要說明的是正規(guī)的楊公風(fēng)水立碑必須說明分金，“中榜”的一行，把7，墓碑的立碑的時和日也是為了保護(hù)有關(guān)陰宅的風(fēng)水狀況不受破壞，墓志與銘埋于墓內(nèi)，”所以，蒲月榴月，則可能出現(xiàn)“義士”，立碑并不是可隨時隨地進(jìn)行的，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像，大部份墓碑的造墓日期只刻上年，墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾碑的后人講究風(fēng)水，在石柱上刻出死者的姓名，市，身份，因此，其實(shí)，找到原來風(fēng)水方向，11，次月以“仲”字代表，風(fēng)水情況，在東南亞，墓的左邊，雨淋，后來逐漸有了地面堆土的墳，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，一兩代可以記清，或戰(zhàn)爭破壞，高約丈余，包括風(fēng)水后，下赑屃，”對于 殯葬親人的墳?zāi)梗┰拢稍拢硗猓虼耍淮掌谝嘤卸喾N形式，因此，墓中人的身份，暢月葭月，在移民較多的公墓里，“吉旦”，除了“谷旦”外，寫明死者的生卒年月，12月視為冬，由於造墳?zāi)购土⒈畷r是為了后人而選擇風(fēng)水，清兩代華南一帶對墓碑“中榜”