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福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設計，生產為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設計人員，為客戶定制最優(yōu)質的墓碑石雕產品。公司產品有墓碑石雕及相關墓葬配套產品。
2008年，為滿足日益增長的國內紀念碑市場需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產品在品質上達到了國際精致水準。風格上也更加符合中國博大精深文化。
博大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。
福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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陰宅風水是中國獨有的土特產，也叫“堪輿術”、“相陰宅”、“相墓地”等，通俗地講就是選擇恰當?shù)匦蔚脑岬刂g。《后漢書袁安傳》：“安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，安問何之，安為言其故，生乃指一處，云：葬此地，當世為第二章生命靈光：中國墓碑的文化形態(tài)中國墓碑研究上公……于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”由此可以推測風水觀念在漢時別地區(qū)已流行。魏晉時期，死者葬地的選擇與生者的貧富貴賤、吉兇禍福聯(lián)系更為緊密，如晉代郭璞《葬經》云：“勢與形順者，吉。勢與形逆者，兇。勢兇形吉，百福希一；勢吉形兇，禍不旋日。”千尺為勢，百尺為形，葬地的“形”與“勢”關系到安葬家庭的吉與兇。魏晉以后，有關“望氣’’、“風水”、“龍脈”等的擇地風水說風靡一時。唐代甚至還把“卜宅兆”和“卜葬日”作為六十六項喪禮中的兩項重要禮儀寫入《大唐開元律》中頒布。可見陰宅風水術在民間流行之廣，竟為官方所認可。

宋代儒家大師程頤在其《葬法決疑》文 4367256734 (不是聯(lián)系方式) 中認為“夫葬者，藏也，一藏之后，不可復改，必求其永安。故孝子慈孫，尤所慎重”。按朱熹的說法：葬，即是掩藏死者的遺體。子孫掩藏先祖的遺體，則必須極其謹慎、審重并有誠敬之心。必求安固，使之形體長久保持完整。只有這樣，先祖的靈魂才能得以安寧，便可以保佑子孫昌盛，祭祀不絕。②為了找尋完美墓穴，陰宅風水派生出一整套觀山尋水找“吉穴”的程序，形成了各個不同時期的墓葬群，構成中國古代喪葬風俗的一大特色。墓碑隨墓穴而立，除了講究美觀之外，人們在給墓穴選址時，對墓碑的定位、布局及所必須遵守的禁忌等也有一個風水文化的參考。

陰宅風水的操作程序包括以下幾個步驟：先形法，即尋龍望勢，后理氣，即觀砂、察水定局、辨龍陰陽，準確選定墓穴位置、朝向，最后才點穴。簡而言之，其程序有尋龍、觀砂、看水、擇穴四個步驟。按照陰宅風水先生的說法：“不識龍脈，豈知吉兇；不會點穴，其家敗絕；不會消砂，兇禍如麻；不會納水，災來財退。”郭璞在《葬經》中說：左青龍、右白虎、前朱雀，后玄武是最佳的墓地。后世的風水先生根據(jù)郭璞的論斷進一步解釋：左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有池塘謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武。因此墓地的選擇一般是面山臨水，枕山面水，背靠山峰、面臨平原，具體實例如孔林、山、明十三陵等。

孔林，是孔子及其家族的專用墓地。作為一處氏族墓地，兩千多年來埋葬從未間斷，有詩云：墓古千年在，林深五月寒。據(jù)說孔林的修建也是風水先生策劃的。孔林的風水，歷代帝王非常看重，認為它與國運休戚相關。南宋建炎二年十月，金兵至曲阜，有名軍士挖了孔氏二世祖孔鯉及孔子第四十六代衍圣公孔宗愿的墓，左副元帥完顏宗翰知道后將其全部處斬。甚至連孔林中的一草一木都是不可亂動的，元代以前多有“敕禁樵釆”的詔旨。清道光三年（，清宣宗對孔慶溶的訓示，最能看出封建帝王對孔林愛護的深層用意：林內第一講究風水，斷不可輕信改更，況咱們本朝以文治天下，與國運有關，斷不可大意。