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福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計(jì)，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀(jì)90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國(guó)際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車(chē)間，自有研發(fā)和設(shè)計(jì)人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。
2008年，為滿足日益增長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)紀(jì)念碑市場(chǎng)需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達(dá)到了國(guó)際精致水準(zhǔn)。風(fēng)格上也更加符合中國(guó)博大精深文化。
博大秉承中華墓葬文化的底蘊(yùn)和契機(jī)，勢(shì)必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。
福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我們致力于制作百年風(fēng)水碑石
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陰宅風(fēng)水是中國(guó)獨(dú)有的土特產(chǎn)，也叫“堪輿術(shù)”、“相陰宅”、“相墓地”等，通俗地講就是選擇恰當(dāng)?shù)匦蔚脑岬刂g(shù)。《后漢書(shū)袁安傳》：“安父沒(méi)，母使安訪求葬地，道逢三書(shū)生，安問(wèn)何之，安為言其故，生乃指一處，云：葬此地，當(dāng)世為第二章生命靈光：中國(guó)墓碑的文化形態(tài)中國(guó)墓碑研究上公……于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”由此可以推測(cè)風(fēng)水觀念在漢時(shí)別地區(qū)已流行。魏晉時(shí)期，死者葬地的選擇與生者的貧富貴賤、吉兇禍福聯(lián)系更為緊密，如晉代郭璞《葬經(jīng)》云：“勢(shì)與形順者，吉。勢(shì)與形逆者，兇。勢(shì)兇形吉，百福希一；勢(shì)吉形兇，禍不旋日。”千尺為勢(shì)，百尺為形，葬地的“形”與“勢(shì)”關(guān)系到安葬家庭的吉與兇。魏晉以后，有關(guān)“望氣’’、“風(fēng)水”、“龍脈”等的擇地風(fēng)水說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)。唐代甚至還把“卜宅兆”和“卜葬日”作為六十六項(xiàng)喪禮中的兩項(xiàng)重要禮儀寫(xiě)入《大唐開(kāi)元律》中頒布。可見(jiàn)陰宅風(fēng)水術(shù)在民間流行之廣，竟為官方所認(rèn)可。

宋代儒家大師程頤在其《葬法決疑》文 4367256734 (不是聯(lián)系方式) 中認(rèn)為“夫葬者，藏也，一藏之后，不可復(fù)改，必求其永安。故孝子慈孫，尤所慎重”。按朱熹的說(shuō)法：葬，即是掩藏死者的遺體。子孫掩藏先祖的遺體，則必須極其謹(jǐn)慎、審重并有誠(chéng)敬之心。必求安固，使之形體長(zhǎng)久保持完整。只有這樣，先祖的靈魂才能得以安寧，便可以保佑子孫昌盛，祭祀不絕。②為了找尋完美墓穴，陰宅風(fēng)水派生出一整套觀山尋水找“吉穴”的程序，形成了各個(gè)不同時(shí)期的墓葬群，構(gòu)成中國(guó)古代喪葬風(fēng)俗的一大特色。墓碑隨墓穴而立，除了講究美觀之外，人們?cè)诮o墓穴選址時(shí)，對(duì)墓碑的定位、布局及所必須遵守的禁忌等也有一個(gè)風(fēng)水文化的參考。

陰宅風(fēng)水的操作程序包括以下幾個(gè)步驟：先形法，即尋龍望勢(shì)，后理氣，即觀砂、察水定局、辨龍陰陽(yáng)，準(zhǔn)確選定墓穴位置、朝向，最后才點(diǎn)穴。簡(jiǎn)而言之，其程序有尋龍、觀砂、看水、擇穴四個(gè)步驟。按照陰宅風(fēng)水先生的說(shuō)法：“不識(shí)龍脈，豈知吉兇；不會(huì)點(diǎn)穴，其家敗絕；不會(huì)消砂，兇禍如麻；不會(huì)納水，災(zāi)來(lái)財(cái)退。”郭璞在《葬經(jīng)》中說(shuō)：左青龍、右白虎、前朱雀，后玄武是最佳的墓地。后世的風(fēng)水先生根據(jù)郭璞的論斷進(jìn)一步解釋：左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有池塘謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武。因此墓地的選擇一般是面山臨水，枕山面水，背靠山峰、面臨平原，具體實(shí)例如孔林、山、明十三陵等。

孔林，是孔子及其家族的專用墓地。作為一處氏族墓地，兩千多年來(lái)埋葬從未間斷，有詩(shī)云：墓古千年在，林深五月寒。據(jù)說(shuō)孔林的修建也是風(fēng)水先生策劃的。孔林的風(fēng)水，歷代帝王非常看重，認(rèn)為它與國(guó)運(yùn)休戚相關(guān)。南宋建炎二年十月，金兵至曲阜，有名軍士挖了孔氏二世祖孔鯉及孔子第四十六代衍圣公孔宗愿的墓，左副元帥完顏?zhàn)诤仓篮髮⑵淙刻帞亍Ｉ踔吝B孔林中的一草一木都是不可亂動(dòng)的，元代以前多有“敕禁樵釆”的詔旨。清道光三年（，清宣宗對(duì)孔慶溶的訓(xùn)示，最能看出封建帝王對(duì)孔林愛(ài)護(hù)的深層用意：林內(nèi)第一講究風(fēng)水，斷不可輕信改更，況咱們本朝以文治天下，與國(guó)運(yùn)有關(guān)，斷不可大意。